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他的作品极为罕见!早年与黎雄才齐名,作品笔调冷静!

容大块:(1900或1901—1963)原名容建勋,名冲,又名星哲,生于清光绪二十七年,即公元1901年(一说为1900年),是广东省新会荷塘镇东良村人,广东省立第一甲种工业学校美术科毕业。

1923年成为高剑父学生,是首批加入高剑父“春睡画院”的成员之一,工书画。早年与黎雄才齐名。曾任教上海美术专科学校及广西省立第二、第三师范学校。20世纪30年代初至40年代中后期,遍游祖国各地,作旅行写生。先后在华东、华北、香港等地举办画展。作品曾参加柏林阿姆斯脱达姆、海牙、日内瓦各地之中国画展览。山水、走兽、花鸟、虫鱼皆精,亦工书法,建国后任广州市文史馆馆员。

容大块能诗,这在“春睡画院”弟子中是不多见的,他是清游会的成员之一。他在《剑父师将有远行呈此志意》中写到:“十载立残春睡雪,两年踏遍桂林云;征尘乍浣心空壮,恨未追随访异间。少年东海羡长征,此日南溟祖壮行;愿带欧风被桃李,先吹消息老门生。”由此诗可见,容大块此时已追随高剑父10年了,而为了行万里路,已羁绊于桂林两年,陈继春相信容氏明显是一位注重写生的画家。

时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。

蜜多时,

每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减

到1936年,做了十多年写实主义信徒的容大块,其艺术被誉为接受了高剑父的衣钵,而又参酌了各家的作风,作品笔调冷静,但此时期的风格由“放逸”回归“浑拙”,转而追求“静穆”,尽管其画中还流露着高剑父作风中的“沉古”气息。如此的看法是论者就其参加1936年分别在南京和上海举行的“春睡画院”师生展的作品而言的。

实际上,参观过是次展览的傅抱石指出:“我对于春睡画院画展里,有几位的画最佩服,一是方人定的人物,一是黎雄才、容大块的写生山水。这三位最低限度,可以说是某部分上打破了‘传统的’、‘流派化’的束缚,同时所走的路途,已有相当的成功,是值得惊异的。”这正是容氏与黎雄才齐名的缘由!

要知道,斯时的方人定、黎雄才均先在广州习画,然后留学日本,而傅抱石1932年赴日本东京留学,1935年回国,任教于国立中央大学艺术系。他推崇没有留学经历的容大块,此举颇佐证容氏的成就。

“容氏的造诣,纯粹根植于自己的文化本体,而且以‘行万里路’去铸造自己的艺术的,此点甚是珍贵,尤其是一位周围充满着‘欧风美雨’艺术风格的画人。”陈继春说。

陈树人于1947年前后居于上海时,容大块和陈氏多有往还。陈氏诗曰:

“市园偏觉爱秋光,霜叶渲红菊绽黄。不是画家容大块,更难同和一评章。”这是我们目前可见的陈树人笔下有关“春睡画院”成员的少数作品之一。

出处:瀚藝術
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